Hoje, a equipa da dte, DREAM TEAM, vai jogar com a equipa dos motoristas: Os Terríveis.
Este jogo vai apurar o 3º. e 4º. lugar, do torneio dst. O jogo realizar-se-á, pelas 22.00h. no novo pavilhão de Lamaçães.
Fica aqui o convite...
dte fora d'horas
29 de abril de 2011
27 de abril de 2011
A introspecção valorativa da sociedade
A crise que temos é muito mais profunda que a questão financeira e política. É uma crise de valores morais. O materialismo é o dogma que impera nas relações humanas consubstanciado na premissa do consumismo e na maximização do bem-estar individual.
Se olharmos os primórdios da ciência económica, a economia aparecia nos ramos das ciências morais e políticas.
Adam Smith escreveu que “o homem sábio e virtuoso está sempre disponível para sacrificar o seu próprio interesse privado ao interesse público da sua ordem ou sociedade” “não ao amor do vizinho, nem ao amor da humanidade. É o amor pelo que é honroso e nobre, pela grandeza, e dignidade, e superioridade dos nossos próprios carácteres”, ou seja, maximizando o lucro respeitando os princípios éticos fundamentais.
Alfred Marshall um dos economistas mais importantes na viragem do sec. XIX para o sec. XX escreveu no seu livro “Princípios de Economia” que “o carácter do homem tem sido moldado pelo seu trabalho de todos os dias e pelos recursos materiais que desse modo procura, mais do que qualquer outra influência, com a excepção dos seus ideais religiosos”, acrescentando que “a actividade pela qual uma pessoa ganha o seu sustento preenche geralmente os seus pensamentos durante a maior parte das horas em que a sua mente se mantém activa; durante essas horas o seu carácter vai sendo formado pelo modo como aplica as suas faculdades no trabalho, pelos pensamentos e os sentimentos que lhe sugere, e pela forma como se relaciona com os seus companheiros de trabalho, os seus patrões ou os seus empregados”. No fundo colocava a economia no centro da vida do Homem através do modo como a acumulação da riqueza era gerada, apenas acreditava que era superada pelo seu credo religioso. Considerando que a economia é o estudo do comportamento e do carácter do homem tendo em conta a obtenção e gestão da riqueza adquirida, não deixava de concluir que o comportamento do homem é por natureza moralmente orientado, concretizado nas decisões e escolhas que toma. O homoeconomicus tomava as suas decisões de acordo com uma hierarquia de valores previamente matizados na sua consciência moral, constituindo esta moralidade uma barreira de não transgressão.
Com o avanço da modernidade, os valores morais suportados pelas verdades religiosas foram postos em causa, e mesmo destruídos, pelo racionalismo emanado do iluminismo proveniente da revolução francesa. E pelo avanço do liberalismo ancorado na maximização da riqueza e do culto do indivíduo. Sem esquecer a realidade histórica das sociedades, que tentaram implantar infrutiferamente um socialismo científico e materialista, cuja religião não constava das matizes a incorporar na racionalidade dos cidadãos.
Lembremos Hegel. Advogava que a liberdade dos indivíduos não devia sobrepor-se à eticidade colectiva, nem à razão universal. No fundo, o colectivo fundeado no estado deveria sobrepor-se à vontade do individuo, e a vontade de uma sociedade de estados devia se sobrepor à vontade individual de um estado membro. O conceito de liberdade individual devia incluir as suas consequências e condições colectivas, liberdade democrática. Este conceito encontrava-se no extremo oposto da liberdade liberal, que se caracteriza pela liberdade sem limitações, com a desregulamentação das relações dos indivíduos, com a subordinação do estado aos cidadãos, com limitação à vigilância estatal, com predomínio político da vontade individual e com a interpretação do jogo político livre a partir da concorrência dos diversos interesses particulares em jogo. Veja-se a desregulamentação da limitação da alavancagem financeira nos U.S.A. que levou à bancarrota de bancos de investimento em 2008.
Como curiosidade. Para Hegel a democracia parlamentar tal como existe é um logro, representa apenas a clubite partidária e não a legítima representatividade dos cidadãos. A democracia só é possível com e pela via da presença constante dos cidadão de modo a velar pelos bens públicos como se dos próprios se tratassem, de modo a evitar que alguém ou grupo se apropriem dele. E isso, só foi possível na Grécia Antiga, uma vez que a escravatura tornou os atenienses livres para se comprometerem na governação dos destinos das cidades-estado. Já o ateniense Sócrates, em República de Platão, desconfiava da democracia enquanto a melhor forma de organização do estado, pois o descontrolo levado a cabo pela excessiva liberdade individual matava a democracia consubstanciado no enfraquecimento da autoridade e na degradação moral da sociedade, acabando por levá-la à mais infame etapa de governação: a tirania. Toda esta desconfiança é-nos familiar na actualidade.
Uma das criticas do Hegel ao liberalismo, é o facto de tenderem a levarem os seus princípios para além dos campos políticos e económicos, penetrando no campo religioso, e das crenças do povo, negando o papel especulativo e educador da religião. Considerava a religião também um saber absoluto, e ao ser ainda representativo, emotivo e sensível, era mais acessível ao povo. A liberdade de consciência e de fé religiosa era um dos direitos básicos de todo o cidadão, contra a qual determinada modernidade iluminista radical agiria. A filosofia e a religião têm a verdade como objecto e certamente no sentido mais elevado, em que Deus é a verdade e apenas ele é a verdade. A filosofia procurava Deus pela razão, o senso comum pela coerência do discurso do dogma. Assim valorizava o papel da religião como um racional de compreensão da verdade, esta antecipa-se à filosofia na revelação do absoluto. A verdadeira religião e a verdadeira religiosidade provinham da eticidade. A religião é entendida por todos e é apreendida mais cedo, a filosofia tendia para as elites.
O combate à religião levado a cabo nos últimos dois séculos levou-a à sua menorização como fundo educador da população. Lembremos o pensamento hegeliano “a religião é entendida por todos”. Gandhi escreveu também que “a essência da religião é a moralidade”. Os valores morais intangíveis, que norteavam as decisões, foram gradualmente postos em causa, deixando um vazio que norteia as actuais referências da nossa sociedade. Nesse vazio, a riqueza material e a ostentação tornaram-se objectos de culto social, orientando os comportamentos sociais na sua direcção. Por isso, quem ousa optar por outros princípios terá resultados inferiores, terá menor remuneração, será perdedor e sairá da competição substituído por outro. A obtenção de resultados materiais favorece os decisores menos dados a preocupações éticas, e, quando o reconhecimento social favorece mais os resultados do que os meios para os obter, os decisores económicos tendem a ajustar os seus comportamentos por condutas menos escrupulosas. Na ética empresarial, este cultura reflecte-se no alcançar dos resultados imediatos, trimestre a trimestre. Esta política métrica tornou-se quase uma obsessão dos gestores que a esse objectivo transitório tudo sacrificam. Esta obsessiva competição, em particular no sector financeiro, levou a descurar a sustentabilidade das empresas e a transgredir regras de comportamento de boa gestão: assumir riscos excessivos, abusar da boa-fé e confiança de terceiros, esconder as perdas ou exagerarem os ganhos com artifícios contabilísticos falsificando as contas. Isto colapsou o mercados.
Também os estados e os indivíduos descuraram a opção pela prudência e pela sustentação da sua existência, o padrão da poupança presente que não é mais do que a transferência de riqueza do presente para o futuro, optando pela maximização do bem estar presente, sacrificando a riqueza presente e hipotecando o futuro através da irresponsável política de endividamento cujo pagamento está dependente de rendimentos futuros e incertos.
Dan Ariely Num, especialista em economia comportamental, levou a efeito um estudo no MIT, universidade americana, tendo por base os estudantes norte americanos desta faculdade com objectivo de avaliar a sua disposição para transgredir as regras de boa conduta social. Dividiu os alunos em dois grupos, sendo ao primeiro grupo pedido que citassem dez livros que tinham lido no liceu, e ao outro grupo que citassem os Dez Mandamentos que a custo lá foram dizendo alguns. Depois de fazer a experiência, os indivíduos deste segundo grupo não transgrediram ao contrário do primeiro grupo. Para extrapolar os resultados libertando-os de carga religiosa, voltou a inquirir estes dois grupos novamente sujeitando o segundo grupo a assinar que “tenho conhecimento de que este inquérito é sujeito ao código de honra do MIT” (apesar do MIT não haver nenhum código de Honra). Novamente no segundo grupo ninguém voltou a ter comportamentos de transgressão. Isso permitiu concluir que um código de conduta moral fortemente implantado na consciência das pessoas gera nestas comportamentos mais responsáveis.
Isto confirma que os valores éticos e morais são essenciais à preservação da liberdade dos indivíduos e à sobrevivência dos próprios estados, ou das comunidades que os agregam e das organizações onde actuam. Os estados, as organizações e os indivíduos tomam decisões e estas sobressaiam nas escolhas feitas que dependem do horizonte que se pretende almejar. As escolhas que apenas se limitam à solução técnica estão condenadas ao fracasso a longo prazo, e o egoísmo que muitas vezes escondem, podem conduzir a humanidade a uma nova catástrofe. Lembremo-nos do curso da História, as rivalidades, os individualismos, os nacionalismos, os sonhos dos grandes impérios levaram a Europa às ultimas duas guerras mundiais. A ética, a política, a religião e a filosofia devem voltar a ser um dos pilares do ensino de modo a formar melhores cidadãos, pois não podem ser entidades com o propósito de apenas criarem peças para a engrenagem capitalista, parafraseando Marx. E um mundo pejado de bons cidadãos será um mundo melhor que o actual.
Referências bibliográficas
Vitor Bento, Economia, Moral e Politica
Gonçal Myos, GWF Hegel,
Platão, República
Se olharmos os primórdios da ciência económica, a economia aparecia nos ramos das ciências morais e políticas.
Adam Smith escreveu que “o homem sábio e virtuoso está sempre disponível para sacrificar o seu próprio interesse privado ao interesse público da sua ordem ou sociedade” “não ao amor do vizinho, nem ao amor da humanidade. É o amor pelo que é honroso e nobre, pela grandeza, e dignidade, e superioridade dos nossos próprios carácteres”, ou seja, maximizando o lucro respeitando os princípios éticos fundamentais.
Alfred Marshall um dos economistas mais importantes na viragem do sec. XIX para o sec. XX escreveu no seu livro “Princípios de Economia” que “o carácter do homem tem sido moldado pelo seu trabalho de todos os dias e pelos recursos materiais que desse modo procura, mais do que qualquer outra influência, com a excepção dos seus ideais religiosos”, acrescentando que “a actividade pela qual uma pessoa ganha o seu sustento preenche geralmente os seus pensamentos durante a maior parte das horas em que a sua mente se mantém activa; durante essas horas o seu carácter vai sendo formado pelo modo como aplica as suas faculdades no trabalho, pelos pensamentos e os sentimentos que lhe sugere, e pela forma como se relaciona com os seus companheiros de trabalho, os seus patrões ou os seus empregados”. No fundo colocava a economia no centro da vida do Homem através do modo como a acumulação da riqueza era gerada, apenas acreditava que era superada pelo seu credo religioso. Considerando que a economia é o estudo do comportamento e do carácter do homem tendo em conta a obtenção e gestão da riqueza adquirida, não deixava de concluir que o comportamento do homem é por natureza moralmente orientado, concretizado nas decisões e escolhas que toma. O homoeconomicus tomava as suas decisões de acordo com uma hierarquia de valores previamente matizados na sua consciência moral, constituindo esta moralidade uma barreira de não transgressão.
Com o avanço da modernidade, os valores morais suportados pelas verdades religiosas foram postos em causa, e mesmo destruídos, pelo racionalismo emanado do iluminismo proveniente da revolução francesa. E pelo avanço do liberalismo ancorado na maximização da riqueza e do culto do indivíduo. Sem esquecer a realidade histórica das sociedades, que tentaram implantar infrutiferamente um socialismo científico e materialista, cuja religião não constava das matizes a incorporar na racionalidade dos cidadãos.
Lembremos Hegel. Advogava que a liberdade dos indivíduos não devia sobrepor-se à eticidade colectiva, nem à razão universal. No fundo, o colectivo fundeado no estado deveria sobrepor-se à vontade do individuo, e a vontade de uma sociedade de estados devia se sobrepor à vontade individual de um estado membro. O conceito de liberdade individual devia incluir as suas consequências e condições colectivas, liberdade democrática. Este conceito encontrava-se no extremo oposto da liberdade liberal, que se caracteriza pela liberdade sem limitações, com a desregulamentação das relações dos indivíduos, com a subordinação do estado aos cidadãos, com limitação à vigilância estatal, com predomínio político da vontade individual e com a interpretação do jogo político livre a partir da concorrência dos diversos interesses particulares em jogo. Veja-se a desregulamentação da limitação da alavancagem financeira nos U.S.A. que levou à bancarrota de bancos de investimento em 2008.
Como curiosidade. Para Hegel a democracia parlamentar tal como existe é um logro, representa apenas a clubite partidária e não a legítima representatividade dos cidadãos. A democracia só é possível com e pela via da presença constante dos cidadão de modo a velar pelos bens públicos como se dos próprios se tratassem, de modo a evitar que alguém ou grupo se apropriem dele. E isso, só foi possível na Grécia Antiga, uma vez que a escravatura tornou os atenienses livres para se comprometerem na governação dos destinos das cidades-estado. Já o ateniense Sócrates, em República de Platão, desconfiava da democracia enquanto a melhor forma de organização do estado, pois o descontrolo levado a cabo pela excessiva liberdade individual matava a democracia consubstanciado no enfraquecimento da autoridade e na degradação moral da sociedade, acabando por levá-la à mais infame etapa de governação: a tirania. Toda esta desconfiança é-nos familiar na actualidade.
Uma das criticas do Hegel ao liberalismo, é o facto de tenderem a levarem os seus princípios para além dos campos políticos e económicos, penetrando no campo religioso, e das crenças do povo, negando o papel especulativo e educador da religião. Considerava a religião também um saber absoluto, e ao ser ainda representativo, emotivo e sensível, era mais acessível ao povo. A liberdade de consciência e de fé religiosa era um dos direitos básicos de todo o cidadão, contra a qual determinada modernidade iluminista radical agiria. A filosofia e a religião têm a verdade como objecto e certamente no sentido mais elevado, em que Deus é a verdade e apenas ele é a verdade. A filosofia procurava Deus pela razão, o senso comum pela coerência do discurso do dogma. Assim valorizava o papel da religião como um racional de compreensão da verdade, esta antecipa-se à filosofia na revelação do absoluto. A verdadeira religião e a verdadeira religiosidade provinham da eticidade. A religião é entendida por todos e é apreendida mais cedo, a filosofia tendia para as elites.
O combate à religião levado a cabo nos últimos dois séculos levou-a à sua menorização como fundo educador da população. Lembremos o pensamento hegeliano “a religião é entendida por todos”. Gandhi escreveu também que “a essência da religião é a moralidade”. Os valores morais intangíveis, que norteavam as decisões, foram gradualmente postos em causa, deixando um vazio que norteia as actuais referências da nossa sociedade. Nesse vazio, a riqueza material e a ostentação tornaram-se objectos de culto social, orientando os comportamentos sociais na sua direcção. Por isso, quem ousa optar por outros princípios terá resultados inferiores, terá menor remuneração, será perdedor e sairá da competição substituído por outro. A obtenção de resultados materiais favorece os decisores menos dados a preocupações éticas, e, quando o reconhecimento social favorece mais os resultados do que os meios para os obter, os decisores económicos tendem a ajustar os seus comportamentos por condutas menos escrupulosas. Na ética empresarial, este cultura reflecte-se no alcançar dos resultados imediatos, trimestre a trimestre. Esta política métrica tornou-se quase uma obsessão dos gestores que a esse objectivo transitório tudo sacrificam. Esta obsessiva competição, em particular no sector financeiro, levou a descurar a sustentabilidade das empresas e a transgredir regras de comportamento de boa gestão: assumir riscos excessivos, abusar da boa-fé e confiança de terceiros, esconder as perdas ou exagerarem os ganhos com artifícios contabilísticos falsificando as contas. Isto colapsou o mercados.
Também os estados e os indivíduos descuraram a opção pela prudência e pela sustentação da sua existência, o padrão da poupança presente que não é mais do que a transferência de riqueza do presente para o futuro, optando pela maximização do bem estar presente, sacrificando a riqueza presente e hipotecando o futuro através da irresponsável política de endividamento cujo pagamento está dependente de rendimentos futuros e incertos.
Dan Ariely Num, especialista em economia comportamental, levou a efeito um estudo no MIT, universidade americana, tendo por base os estudantes norte americanos desta faculdade com objectivo de avaliar a sua disposição para transgredir as regras de boa conduta social. Dividiu os alunos em dois grupos, sendo ao primeiro grupo pedido que citassem dez livros que tinham lido no liceu, e ao outro grupo que citassem os Dez Mandamentos que a custo lá foram dizendo alguns. Depois de fazer a experiência, os indivíduos deste segundo grupo não transgrediram ao contrário do primeiro grupo. Para extrapolar os resultados libertando-os de carga religiosa, voltou a inquirir estes dois grupos novamente sujeitando o segundo grupo a assinar que “tenho conhecimento de que este inquérito é sujeito ao código de honra do MIT” (apesar do MIT não haver nenhum código de Honra). Novamente no segundo grupo ninguém voltou a ter comportamentos de transgressão. Isso permitiu concluir que um código de conduta moral fortemente implantado na consciência das pessoas gera nestas comportamentos mais responsáveis.
Isto confirma que os valores éticos e morais são essenciais à preservação da liberdade dos indivíduos e à sobrevivência dos próprios estados, ou das comunidades que os agregam e das organizações onde actuam. Os estados, as organizações e os indivíduos tomam decisões e estas sobressaiam nas escolhas feitas que dependem do horizonte que se pretende almejar. As escolhas que apenas se limitam à solução técnica estão condenadas ao fracasso a longo prazo, e o egoísmo que muitas vezes escondem, podem conduzir a humanidade a uma nova catástrofe. Lembremo-nos do curso da História, as rivalidades, os individualismos, os nacionalismos, os sonhos dos grandes impérios levaram a Europa às ultimas duas guerras mundiais. A ética, a política, a religião e a filosofia devem voltar a ser um dos pilares do ensino de modo a formar melhores cidadãos, pois não podem ser entidades com o propósito de apenas criarem peças para a engrenagem capitalista, parafraseando Marx. E um mundo pejado de bons cidadãos será um mundo melhor que o actual.
Referências bibliográficas
Vitor Bento, Economia, Moral e Politica
Gonçal Myos, GWF Hegel,
Platão, República
24 de abril de 2011
Páscoa... :-)
Olá Olá
Estou aqui para esclareçer uma duvida...
Um pouco de humor...
...Feliz Páscoa...
Com os melhores cumprimentos do vosso amigo ElEcTrÃo... :-)
22 de abril de 2011
Sobre o encorajamento
Olá Colegas.
Em relação ao assunto de encorajamento só tenho a dizer que eu sozinho não faço nada preciso de vocês porque temos de nos juntar.
Já toda a gente sabe o que aconteceu há pouco, de nos terem reduzido as horas extras de 44h para 22h.
Se já alguns colegas, têm muitas horas no BANCO DE HORAS, pois agora é que elas vão subir.
E subir porque? Perguntam vocês. Quase todas as obras em que nós trabalhamos fazemos horas e horas trabalhamos noites, e para que?
Para a empresa receber os lucros e os louvores, e nós o que recebemos?! Aquelas palmadinhas nas costas...
E nós seguimos em frente, com a esperança de que um dia seja diferente, que alguém reconheça o nosso valor... mas o que nos estão a fazer e deitar abaixo.
Caros colegas espero que isto mude algo, ate lá conto com o vosso apoio...
Com os melhores cumprimentos do vosso amigo ElEcTrÃo :-)
Em relação ao assunto de encorajamento só tenho a dizer que eu sozinho não faço nada preciso de vocês porque temos de nos juntar.
Já toda a gente sabe o que aconteceu há pouco, de nos terem reduzido as horas extras de 44h para 22h.
Se já alguns colegas, têm muitas horas no BANCO DE HORAS, pois agora é que elas vão subir.
E subir porque? Perguntam vocês. Quase todas as obras em que nós trabalhamos fazemos horas e horas trabalhamos noites, e para que?
Para a empresa receber os lucros e os louvores, e nós o que recebemos?! Aquelas palmadinhas nas costas...
E nós seguimos em frente, com a esperança de que um dia seja diferente, que alguém reconheça o nosso valor... mas o que nos estão a fazer e deitar abaixo.
Caros colegas espero que isto mude algo, ate lá conto com o vosso apoio...
Com os melhores cumprimentos do vosso amigo ElEcTrÃo :-)
21 de abril de 2011
Encoragamento
colega electrão,
a tua identidade é desconhecida..muito bem..acho uma boa ideia!!!
já tive oportunidade de ler um bocadito da publicaçao que apagaste...isso é que ta mal...nao deixes de publicar o que "te vai na alma"...
a tua identidade é desconhecida..muito bem..acho uma boa ideia!!!
já tive oportunidade de ler um bocadito da publicaçao que apagaste...isso é que ta mal...nao deixes de publicar o que "te vai na alma"...
nova aquisição da dte
apresento vos o mais recente veiculo adquirido pla dte...
Esta publicação advem da sugestão do colega Ricardo Araujo.
10 conselhos para poupar combustível !
- Comparar preços. O preço do combustível hoje poderá não ser o mesmo amanhã e talvez o posto de abastecimento ao lado do escritório oferece preços mais baratos do que aquele ao pé de casa. Esteja atento, anotando as várias ofertas disponíveis, para fazer sempre uma escolha económica.
- Cheio, por favor. Sempre que vá abastecer, ateste o depósito de combustível. Com as deslocações extra ao posto, vai acabar por gastar mais dinheiro se tentar abastecer pouco de cada vez. Aliás, vai poupar tempo e dinheiro. Pare de abastecer mal tenha a indicação de que o tanque está cheio – não vale a pena tentar colocar mais umas gotas se já foi avisado que está cheio! Essas gotas vão acabar por sair por fora e você pagou-as. No final de cada abastecimento, certifique-se que a tampa do depósito esteja firmemente enroscada e nunca danificada – se não estiver, é a melhor forma de o combustível se evaporar!
- Abastecer pela fresca. A melhor altura do dia para abastecer o seu automóvel é de manhã cedo ou à noite, ou seja, nos períodos mais frescos do dia. Isto porque a gasolina está mais densa nesta altura e, como a gasolina é paga ao litro, comprará mais por menos.
- Conduza devagar. A condução a altas velocidades também faz com que o combustível desapareça a olhos vistos, ou seja, toca a abastecer! Para além de ser melhor para o ambiente e para o seu nível de stress, conduzir devagar vai permitir que abra menos vezes a carteira.
- Carro para toda a obra. Antes de sair para ir ao supermercado, por exemplo, pense em todos os outros sítios aos quais possivelmente terá que se deslocar mais tarde ou nos próximos dias – lavandaria, banco, florista, casa da mãe – e faça tudo de uma só vez, seguindo a rota mais directa, claro está!
- Manutenção em dia. Um carro em perfeita saúde, é um carro que vai ter uma performance mais eficaz e com consumos normais. Para garantir isso, siga estas recomendações básicas: verificar periodicamente a pressão dos pneus, o óleo, os filtros de ar, o alinhamento da direcção, o motor… Ah, e faça uma limpeza geral à viatura e à mala, retirando objectos pesados e desnecessários – um carro mais leve, é um carro menos consumista.
- Ar condicionado. Quando o calor realmente aperta, claro que sabe bem fechar os vidros do carro e ligar o ar condicionado. Fora disso, utilize o bom senso e não passe cada viajem a ligar e a desligar o AC, a pôr mais fresco, só para cinco minutos depois aumentar a temperatura – o objectivo é poupar gasolina, não gastá-la!
- Sempre desligado. Compensa sempre desligar o carro – enquanto espera por alguém ou vai levantar dinheiro, nas filas de trânsito e até num semáforo demorado ou numa passagem de nível. É um hábito (económico!) a adquirir!
- Estacionar à primeira. Chegado ao destino, estacione sempre no primeiro lugar que encontrar. É bem melhor caminhar um bocadinho (só lhe faz bem!) do que a andar às voltinhas a perder a paciência e a gastar combustível, não acha? Ah, e estacione de forma que possa sair sem fazer manobras de marcha atrás, estas consomem mais gasolina.
- Sombra vs. Sol. Se estacionar ao ar livre, prefira sempre os locais com sombra. Isto porque um carro estacionado ao sol, seja no Verão, seja no Inverno, favorece a evaporação da gasolina. Para além disso, não vai precisar de ligar o ar condicionado quando voltar ao carro. Se não tiver alternativa senão estacionar ao sol, certifique-se que o depósito de combustível não esteja voltado na direcção do sol.
20 de abril de 2011
invenção à ultima da hora
Uma ideia simples que resolveu um problemão!!
houve um dia, em que teve que se arrumar o arquivo da dte...montes e montes de pastas!!!
carregar tudo a mão seria mesmo um problemão...dai saiu esta grande ideia saida da cabeça da "ideologista Emilia" sendo concretizada pelo Sr. Marcelino...e claro, o "designer de desenrasque" FUI EU...com 4 rodas direccionais, uma base de transporte 70x90 e uma pega ergonomica, saiu esta espetacular geringonça que muito jeito da no dia a dia... :)
são ideias practicas que simplificam (e muito) a nossa vida.
Postura a ter para aprovação dos autos!...
Uma sugestão da cara que devem fazer, perante o Cliente na discussão dos autos, (funciona muitas vezes).
14 de abril de 2011
Curiosidades: dia mundial do café - 14/04/2011
"O poder da mente do homem é diretamente proporcional à quantidade de café que ele bebe."
James Mackintosh
"Quando nós bebemos café, as idéias marcham como um exército."
Honoré de Balzac
"Se você quer melhorar sua compreensão, beba café; é a bebida inteligente."
Sydney Smith.
O acto de beber café, proporciona momentos de socialização, um tempinho para uma pausa...
E vocês aproveitam as pausas para socializar, com colegas e chefes?
Acham que essas pausas contribuem para o bom ambiente da empresa?
Aguardo os vossos comentários
E vocês aproveitam as pausas para socializar, com colegas e chefes?
Acham que essas pausas contribuem para o bom ambiente da empresa?
Aguardo os vossos comentários
Próximo Jogo Dream Team - 1/2 final
| ABRIL | 15-04-2011 | 22.00 | DREAM TEAM (DTE) | CC1 |
Fica aqui o convite para assistir ao jogo, que se realizará no pavilhão LACATONI, em Frossos
10 de abril de 2011
potfolio dte avac/electricidade
boa noite, queria aproveitar esta oportunidade para deixar aqui uma sugestao para a carla, criar um espaco onde podessemos criar um pequeno portfolio das nossas obras,das nossas instalacoes, tanto de avac como de electricidade, acho que nesse campo estamos um bocado esquecidos dentro da dst e é sempre bom termos um pouco de vaidade e orgulho no que fazemos. obrigado pela atencao.
8 de abril de 2011
LIDERANÇA
Bom dia.
Todos somos líderes!
Numa entrevista do Eng. Belmiro de Azevedo a q assisti há dias, ele definia assim as 5 principais características de um LÍDER:
_Ter a curiosidade das crianças;
_Ter gosto por aprender;
_Tomar as decisões acertadas;
_Fomentar a união entre os Colaboradores;
_Saber errar.
Continuação de bom trabalho!
Ricardo de Carvalho
7 de abril de 2011
Aviso - Jogo DREAM TEAM/ CC1
AVISAM-SE TODOS OS INTERESSADOS, QUE A JORNADA QUE ESTAVA MARCADA PARA ESTA SEXTA - FEIRA DIA 08 / 04 / 2011, FOI ADIADA PARA A SEXTA - FEIRA SEGUINTE, OU SEJA, DIA 15-04-2011, COM O MESMO HORÁRIO.
A ORGANIZAÇÃO
Heitor Maranho
Maria do Carmo
Paulo Silva
6 de abril de 2011
Paternidade
Caros colegas,
é com muito prazer que vos informo que sou papa pela 1ª vez... Babado claro!!
Correu tudo muito bem e ele é muito giro!
é com muito prazer que vos informo que sou papa pela 1ª vez... Babado claro!!
Correu tudo muito bem e ele é muito giro!
5 de abril de 2011
1440
Suponhamos que todas as manhãs encontras 1440€, sem fazer nada para os ganhares... Podes oferece-los... Podes gasta-los... Podes te divertir com eles... Ou mesmo queima-los... Mas todo o dinheiro que não uses, ao final do dia desaparecerá. Assim funciona a vida. A diferença é que o que encontras todas as manhãs não são os 1440€ mas sim 1440 minutos. PENSA BEM O QUE VAIS FAZER COM ELES...
Upsss
Dois alentejanos, fartos de sopa de feijão com massa, decidem ir visitar Lisboa para comer qualquer coisa diferente. Chegam a um restaurante e sentam-se, o empregado dá-lhes o menu e diz um para o outro: - E agora? Nós não sabemos ler, como é que vamos escolher uma coisa para comer? - Vamos apontar para um qualquer e vamos ver o que nos calha! Apontaram para o menu mostrando ao empregado que logo se dirigiu para a cozinha. O empregado chega e põe-lhes uma sopa de feijão com massa à frente! Eles tinham logo escolhido no menu a sopa de feijão com massa! Então olharam para a mesa do lado e viram um casal a comer um delicioso bitoque, depois a mulher levanta-se , vai ao balcão e diz "Bis" e o empregado dá-lhe outro bitoque. Ora, os alentejanos, viram aquilço e foram logo ao balcão, chegaram lá e \"bis\", e o empregado dá-lhes outro prato de feijão com massa, coitados! Então os alentejanos resolvem, visto que não conseguem comer nada, ir à ópera. A cantora canta muito bem e no fim a multidão grita: "Bis, Bis, Bis". Um alentejano aflito diz ao outro: - Vamos mas é sair daqui senão ainda nos dão mais sopa de feijão com massa!
4 de abril de 2011
2 de abril de 2011
De volta à Guarda
Esta mensagem foi verificada pelo sistema de antivírus e
acredita-se estar livre de perigo.
1 de abril de 2011
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